إقامة السيدة المقدسة مريم العذراء

ذكرى 15 أغسطس

بعد أن أنقذ الرب البشرية وأخذها إلى السماء، عاشت العذراء المقدسة، أم الله ووسيطة خلاصنا، بين المسيحيين الأوائل لفترة طويلة، وكانت تتمتع بفرح روحي كبير، نظرا لتوسع الكون.

في هذه الأيام الأولى من حياة الكنيسة المسيحية رأت العذراء المقدسة على عيونها تنفيذ كلماته بأن كل الأجيال سترضيها (لوقا 1:18) ،

الأم التي كانت تعيش في الأرض

اقتربت الأم المقدسة من صعودها الشريف والمجد في أيامها المكتملة بالفعل [أبولوغيت القرن الثاني ميليتون ، أسقف سردس ، يرجع صعود الأم المقدسة إلى عام 69 من حياتها ، 55 من ميلاد المسيح و 22 من ارتفاع الرب ؛ هيبوليت ، أسقف روما (القرن الثالث) ، عام

يسمي الوصول إلى الله الأم 43 من ميلاد المسيح و 57 من ولادتها؛ "أب تاريخ الكنيسة" يوفسيفيوس بامفيل، أسقف قيصرية الفلسطينية (توفي.

يكتب أن عام استنشاقها كان 63 من حياتها ، 48 من ميلاد المسيح و5 من صعود المخلص ، إيبيفانيوس ، أسقف قبرص (توفي في عام 403) ، جميع سنوات الحياة المقدسة للمرأة العذراء يحتوي على 72 ، بالإضافة إلى ذلك ، وفقًا لرأيه ، كان هذا العام 57 من ميلاد المسيح.

كما يقول جورج كيدرين، كاتب فيزانتي في نهاية القرن الحادي عشر أو بداية القرن الثاني عشر. ويستشهد المؤرخ الكنسي (القرن الرابع عشر) نيكيفور كالست بكلمات القديس إيفود، أحد السبعين رسولًا، الذي يعتبر عام صعود العذراء هو 59 من حياتها و 44 من ميلاد المسيح.

أندريوس الكريتي (توفي عام 712م) والقديس سيميون ميتافراست (القرن العاشر) لا يحددون بالضبط عدد سنوات حياة أم الله ويقولون فقط أنها ظهرت في "شيخوخة راضية".] ؛ أرادت هي نفسها أن تبتعد عن الجسد وتدخل إلى الله.

كانت روحها دائمًا محاطة برغبة واحدة مستمرة لرؤية الوجه اللطيف لإبنها ، الجالس على يمين الآب في السموات (عبرانيين 1: 3) ؛ الحزن تجاهه لا يقارن بالحب الأكبر له من السرافيم [السرافيم <unk> من اليهودية الحرارة ، المخلوقات النارية. يصفهم النبي الإسرائيلي القديس في إشعياء 6: 1-3].

هذه الرؤية من النبي تظهر أن السرافيم <unk> أقرب إلى الله، الكائنات الروحية العليا. في "الهيئة السماوية" القديس ديونيسيوس أريوباغيت هم يأخذون المرتبة الأولى بين الملائكة.] .

أمّ الله، وهي تسيل من عينيها المقدّسة تدفقات من الدموع، صلّت إلى الربّ بحرارة، لكي يأخذها من هذه اليهودية الباكية إلى المقام المبارك في الجبال.

يوحنا اللاهوتي منذ يوم معاناة الرب يسوع على الصليب، كما نقل عن هذا التلميذ المفضل المسيح نفسه (يوحنا 19:25-27).] في صهيون [صهيون في الترجمة من العبرية في أحدهما يعني مكان مفتوح، يحترق في الشمس، وبالنسبة للآخرين: مكان بارز عالية أو حصن.

صهيون <unk> الجبل الجنوبي الغربي في القدس، الذي يرتفع على قلعة القدس.] ، كانت غالبا ما تتحرك من هنا إلى جبل الزيتون [جبل الزيتون أو الزيتون حصل على اسمه من الزيتون التي تنمو عليه في كمية كبيرة؛ فإنه يقع إلى الشرق من القدس وغالبا ما يذكر في الكتاب المقدس

حيث صعدت إلى السماء ابنها وربها، وهنا كانت في عزلة تصلّي إليه.

وفي يوم من الأيام، أثناء صلاة العذراء على جبل الزيتون من أجل أن يرسل الرب لها الموت في أقرب وقت ممكن، ويقبلها إلى السماء، ظهر أمامها الملاك جبريل، الذي كان يخدم العذراء منذ أيام طفولتها الأولى.

قام بإطعامها في أقدس الأقداس، وأحضر لها الخبر السار عن ولادة ابن الله (لوقا 1:27-38) ، وحافظ عليها طوال حياتها على الأرض.

مع الوجه المشرق أبلغ المبعوث السماوي المقدسة كلمة الرب السعيدة لها، أن قريبا، بعد مرور ثلاثة أيام، سوف تذهب إلى المسيح الله.

عندما أعلن الملائكة المقدسة عن وقت وفاتها، قالت لها أن لا تخجل، بل تقبل بفرح كلماته،

"إبنك وربنا" قال الملاك الرئيسي "مع رؤساء الملائكة والكروبات والسرافيم" "مع كل الأرواح السماوية" "والنفس الصالحة"

في إشارة إلى انتصار مريم على الموت، أي أن الموت الجسدي لن يكون له سلطة عليها كما لم يكن لها الموت الروحي، وأنها، مثل نوم الموت لفترة وجيزة،

المجد الخالد لله والحياة، حيث سيغادر في صرخات فرحة مع الفرح الروحي، <unk> في علامة على كل هذا أعطى رئيس الملائكة العذراء المقدسة غصن الجنة: كان ذلك، يلمع ضوء النعمة السماوية، غصن النخيل من النخيل، وكان ينبغي أن يحمل، كما قال رئيس الملائكة، قبل الودرة

الأم المقدسة، عندما يتم حمل جسدها النقي للدفن.

لقد ملأت الأم المباركة بالفرح الغير قابل للتعبير والبهجة الروحية، لأن ما يمكن أن يكون لها أكثر فرحًا ومتعة من العيش في السماء مع ابنها و الله، والسعادة من مشاهدة وجهه اللطيف؟

لم أكن مستحقًا، "دعوت العذراء المقدسة، "أن تقبلك، يا رب، في بطني، "إذا لم ترحمني أنت، عبيدك.

من كلمة عبرية تعني وادي هينوم أو "أبناء هينوم" ، ويعني هذا الوادي منطقة عميقة ضيقة حيث كان اليهود يوماً ما ، في عهد الملوك ، يقدمون أطفالهم في التضحية لمولك.

في الأزمنة اللاحقة، كان يستخدم كمكان للقمامة لكل أنواع القذارة، مع الحفاظ على النار دائماً لتدمير هذه القذارة؛ لذلك أصبح وادي هينوم رمزًا لمكان العذاب الأبدي.

في هذا المعنى بالتحديد، بمعنى الجحيم، ويتم استخدام كلمة جيهنة في العهد الجديد (متى 5: 29-30؛ 10: 28؛ 18: 9؛ 23: 15؛ مارك 9: 43، 45؛ لوقا 12: 5؛ جيمس 3: 6). ]: إذا كانت السماء والملائكة ترتجف أمامك، فما هو أكثر من ذلك الإنسان الذي تم إنشاؤه من الأيدي، الذي ليس له أي ميزات سوى تلك التي أعطيتها لك من نعمة؛

أنت الرب والإله المبارك إلى الأبد

لقد أرادت السيدة المقدسة عند رحيلها من هذه الحياة أن ترى الرسل المقدسين الذين كانوا قد تفرقوا مع تبليغ الإنجيل في جميع أنحاء الكون. وقد صلّت إلى الرب أيضاً، في ساعة وفاتها، أن لا ترى أمير الظلام وخادمه المروعين، ولكن أن يأتي ابنها و الله نفسه، ووفقاً لوعده، ويأتي و

لقد أخذ روحها بين يديه المقدسة

عندما ركعت العذراء على جبل الزيتون لتقدّم دعواتها والشكر لصانعها، كانت صلاة العذراء مصحوبة بهذه الرؤية المذهلة: أشجار الزيتون التي كانت تقف على جبل الزيتون، كما لو كانت متحمسة، ركعت مع العذراء.

عندما كانت على ركبتيها، كانت الأشجار تنحني أمام الكتب. عندما كانت تقف، كانت الأشجار تقف على قدميها مرة أخرى. كانت الأشجار، كعبيد، تخدم العذراء، وتحترمها.

بعد انتهاء الصلاة، عادت العذراء إلى منزلها، وفجأة اهتزت كل شيء من وجود قوة غير مرئية من الله، التي تحيط بالعذراء، ومن مجد الرب الذي كانت تلمع به.

وجهها، والذي يضيء دائما من نعمة الله أكثر من وجه موسى، الذي تحدث مع الله في وقت سابق في سيناء (خروج 34: 30) ، أضاءت بمجد لا يمكن وصفه.

أولاً أعلنت عنها إلى يوحنا، تلميذها المفضل الذي تبنته، وأظهرت له غصن الجنة المضيء، وأمرته أن يحمله أمام طاولتها؛ ثم أعلنت العذراء المقدسة عن نفس الشيء إلى أفراد بيتها.

ثم أمرت أن يملأوا غرفتها بالروائح العطرية، وأن يجهزوا ويشعلوا فيها العديد من المصابيح، وأن يزينوا الغرفة نفسها، ويحضروا كل ما يلزم للدفن.

أرسلت رسالة إلى القديس يوحنا اللاهوتي إلى القديس يعقوب، شقيق الرب وأول أسقف القدس، وكذلك إلى جميع أقربائه وأقربائه، بإبلاغهم عن رحيل أم الله قريباً، مع تحديد التاريخ الدقيق.

لم يتأخر القديس يعقوب في إعلام جميع المسيحيين الذين يعيشون ليس فقط في القدس، ولكن أيضا في المدن والقرى المحيطة بها، بحيث تجمع مع أسقف القدس جميع الأقارب والكثير من المؤمنين من كلا الجنسين.

أعلنت العذراء للجميع ما قالته لها الملائكة الكبرى عن انتقالها إلى السماء، وأظهرت في إثبات ذلك فرع الجنة الذي تلقته من المبشّر الذي كان مثل شعاع الشمس يضيء بنور المجد السماوي.

عندما سمع الملائكة خبر وفاتها القريب، لم يتمكن المؤمنون من احتواء دموعهم، فملأ البيت كله بالبكاء والدموع، وطلبوا من الرب الرحيم، كأم للجميع، ألا تتركهم يتامى.

لكن أم الله طلبت ألا تبكي، بل أن تفرح بموتها لأنها أقرب إلى عرش الله، وجهاً لوجه إلى ابنها وإلى الله وتتحدث معه فمًا فمًا.

يمكن لها أن تتوسل إليه بعد وفاتها بجرأة كبيرة من أجل الرحمة والخير. في الوقت نفسه، وعدت الأم المباركة بأن لا تترك الأيتام بعد رحيلها، وليس فقط لهم، ولكن للعالم بأسره: ستزور العالم كله، وتنتبه لاحتياجاته ومساعدة المحتاجين.

"وأوصت الرّبّة بأن يُعطَى ثِنْتَانِ من ثِيابِها لِأرْمَلَتَيْنِ مِسْكِينَتَتَيْنِ يَتَعَبَّدَانِهَا"

عن جسدها النقيّ أمرت أمّ الله بأن تدفنه في حديقة غيثسمانية قرب جبل الزيتون قرب القدس

جاءت به صلاة رئيس الكهنة (مرقس 14: 26، 32؛ لوقا 22: 39؛ يوحنا 18: 1) ؛ وفقا للتقاليد التي تعود إلى القرن الرابع ، كانت جيتسيماني تقع في 50 شجرة إلى الشرق من الجسر عبر كيدرون.] ، حيث كان مقبرة والديه الصالحين ، يواكيم وآنا ، وخطابها القديس يوسف ؛ هذه المقابر

تقع بين جبل الزيتون و وادي يهوشافاط، حيث كانت مدفن عام لفقراء القدس.

أثناء هذه الإصدارات قبل الموت من قبل الأم المقدسة فجأة سمع صوت يشبه صوت الرعد، والسحب تحيط منزل القديس يوحنا الإلهاني، <unk> ثم، بناء على أمر الله، الملائكة استغرقوا المنتشرين مع تبليغ الإنجيل في نهاية الكون من الرسل وجلبوا في السحب

ووضعتهم في القدس، في صهيون، أمام بوابة البيت الذي كانت فيه أم الله.

عندما رأى الرسل القدوس بعضهم بعضاً، فرحوا، وتساءلوا بعضهم البعض، وقالوا: "ما هذا الأمر الذي قد أتى إلينا؟"

حينها أدرك الرسل القدّيسون أنّ الربّ قد جمعهم من مختلف أنحاء الكون لحضور وفاة أمّه المقدّسة، كي يقدّموا جثّتها المقدّسة بكرامة. أخبار وفاة أمّ الله القريبة ملأت قلوب الرسل القدّيسين بالحزن الشديد.

عندما دخلوا المنزل، رأوا العذراء العذراء تجلس على السرير ووجهها مسرور، ورحبها الرسل القدوس بقولهم: "بارك لك من الرب الذي خلق السماء والأرض. السلام عليكم، أيها الإخوة المختارون من الرب نفسه".

أظهرت لها الرسل المقدسة أن كل واحد منهم قد تم إشعالها بقوة روح الله من مكان تبليغها وأخذت إلى صهيون في السحابة.

قالت: "الربّ قد جلبكم إلى هنا لتعزّي روحي، والتي ستفقد جسدي قريباً، ويقترب الوقت الذي حدّده خالقها لي".

"عندما كنتِ على الأرض، ربّيّة، لقد استرضينا بالنّظر إليكِ كمعلمنا وربّنا، "و الآن بعدم وجودكِ، كيف سنحمل الحزن الشديد الذي أعلنته أرواحنا؟"

لكنّك ستذهبين إلى مساكن الدنيا بإذن الله الذي أنجبتك، المسيح، ونحن لا نستطيع إلا أن نفرح بحكم الله عليك، رغم أننا لا نستطيع إلا أن نبكي على أيتامنا، لأننا لن نراك مرة أخرى، يا أمّنا ومُعزّيتنا.

"لا تبكوا" "أعزتهم الملائكة المقدسة" "وفرحتي" "أيها الأخوة"

جسدي الذي أعددتُه بنفسي للدفن، اذهبوا إلى الأرض في (جثسمانيا) ، ثم عودوا إلى العمل الذي تم تكليفكم به.

وخلال هذه المحادثة، جاء رسول الله المختار، الرسول بولس المقدس، ووقع عند قدم العذراء، وفتح فمه،

"إذا لم أتمكن من الإستمتاع بمواجهة الرب يسوع المسيح هنا على الأرض حتى صعوده إلى السماء، فإنني أعتقِد الآن، بالنظر إليك، أنني أراه كما هو".

ديونيسيوس أريوباغيت، عضو أريوباغ أثينا، كان، وفقًا لشهادة أعمال الرسل (17:34) ، قد تم تحويله من قبل القديس بولس.

ووفقا للمؤرخ الكنسي يوفسيفيوس، كان أول أساقفة أثينا، وكتب عن خدمته، كما يقول دفاع أريستيدس، الموت الشهيد في عهد دوميتسيان في عام 96 م.] ،

الرسول بولس؛ الذي تم تعيينه أسقف أثينا؛ والقديس إيروفيوس توفي في القرن الأول.] وتيموثاوس [قديس تيموثاوس، من أصل آسيا الصغرى، ديربيا أو ليسطرة (أعمال 16: 1؛ 20: 4؛ 2 تيموثاوس 3: 4) ؛ مع تبليغاته إلى المسيح.

بولس، الذي يسميه لذلك ابنه (1كورنثوس 4: 17؛ 1تيموتاوس 1: 2) ؛ كان رافقًا دائمًا للقديس بولس في رحلاته مع تبليغ الإنجيل (رومية 16: 21؛ 1كورنثوس 16: 10؛ 1فيسس 3: 2).

تم تعيين تيموثاوس في وقت لاحق ، وفقًا للتقليد من قبل الرسول نفسه ، كأسقف للكنيسة الأفيسية ، وأنهى خدمته الأسقفية لمدة 15 عامًا بموت الشهداء في عهد دوميتسيان (81-96م) في عهد نورفا (96-98م): القديس.

(تيموثاوس) قام برجمة (تيموثاوس) في أحد أعياد الأجانب، وذلك بسبب غضب الجماهير من الأجانب من كلمته المندية.)

في مراسم دفنها.

كانت السيدة المقدسة تدعو كل واحد من الرسل المقدسين باسمها، وتشيد بالإيمان والشجاعة في الإنجيل عن يسوع المسيح، وتتمنى للجميع السعادة الأبدية وتصلّي من أجل سلام العالم.

لقد وصل يوم الخامس عشر من شهر أغسطس، وكانت الساعة المباركة التي كان الجميع يتوقعونها تقترب، وكانت الساعة الثالثة بعد الظهر،

كان هناك العديد من المصابيح في الغرفة العلوية حيث كان القديسون يسبحون الله، وكانت العذراء المطهرة مستلقية على سرير مزين، تستعد للوفاة المباركة، وتنتظر مجيء ابنها المحبوب والرب.

فجأة أَضَاءَ مَجْدُ اللهُ مَنَارَةً لا توصف، وأَظْلَمَتْ مَنَارَةَ المَنَازِلِ، فَخافُوا مِنْ ذلكَ.

رأوا السقف مفتوحاً ومجد الرب ينزل من السماء المسيح نفسه ملك المجد مع الملائكة والرؤساء والقوى السماوية والآباء القدوسة والأنبياء

أمهاتهم

عندما رأت ابنها يقترب، صرخت أم الله في فرح كبير كلمات أغنيتها: "إن روحي تعظم الرب، وروحي يفرح في الله مخلصي، لأنه نظر إلى تواضع عبيدته" (لوقا 1: 46-47).

و عندما قامت بالهبوط من على عتبة الحظيرة و كأنّها تريد أن تقابل ابنها، سجدت الربّ، فاقترب إليها، ونظر إليها بحبّ، وقال: "تعال يا عزيزي، تعال يا حمامتي، تعال إلى كنزي الثمين ودخل إلى بيت الحياة الأبدية".

"مبارك اسمك، يا ربّ المجد، وربي، الّذي راضى أن يختار عبده المتواضع لخدمة سرّك، وذكّرني، يا ملك المجد، في مملكتك الأبديّة،

و احميني من كل حيلة للشيطان المظلم

ربها عزّاها بكلمات محبّة، مقتنعًا بعدم الخوف من قوّة الشيطان التي هزمها بالفعل، ودعاها بحبّ إلى أن تنتقل بلا خوف من الأرض إلى السماء.

وبعد ذلك، بعد قولها الكلمات التي كانت تقولها سابقاً، "ليكن لي حسب كلامك" (لوقا 1:38) ، عادت إلى السرير.

عندما شعرت بفرح لا يمكن وصفه لرؤية الوجه المشرق لولدها والرب، والدة الله، من حبها له، مليئة بالبهجة الروحية، سلمت روحها النقية إلى أيدي الرب،

ولدت دون ألم، وأخذت روحها من جسد طاهر.

وبدأت غناء الملائكة المدهش المليء بالفرح، والذي سمع، وكثيرا ما تكرر الملائكة، كلمات ترحيب جبريل للعذراء المقدسة: "مرحبا، أنت محظوظة، الرب معك، أنت مباركة بين النساء" (لوقا 1:28).

مع مثل هذه الأغاني الاحتفالية، كانت الرتب السماوية ترفق روح العذراء المقدسة، في يدي الرب، قادمة إلى المعابد الجبلية.

الرسل المقدسون، الذين حصلوا على رؤيا، رافقوا أم الله بعيون مسرورة كما فعل الرب عندما ارتفع من جبل الزيتون (أعمال 1: 9-12) ؛ وقفوا لفترة طويلة، وهم يشعرون بالرعب وكأنهم في حالة نسيان.

وعندما استيقظ تلاميذ المسيح، سجودوا للرب الذي رفع روح والدته إلى السماء، وبحبوبهم حاطوا بمعبد العذراء.

كل المؤمنين، مع احترام الجسد النقي، كانوا يحتضنه بالخوف، وكانت القوة المقدسة من القوى النزيهة للمرأة المقدسة، والتي تملأ قلوب كل من لمسها بالفرح.

لقد شُفِيَ المرضى: العُمْيُ يَرَوْنَ، والصُمُّ يَسْمَعونَ، والعُرْجُ يَطْهُرونَ، والشياطين تَخْرُجُ، وكلُّ مرضٍ يَتَعَافَى مِنْ طَعْمَةِ المَرْأَةِ.

من بين هذه الأحداث التي رافقت وفاة أم الله، بدأ مسيرة احتفالية مع جثتها المقدسة لدفنها: الرسول القديس بطرس مع الرسل القديسين بولس ويعقوب، شقيق الله، يقود، ورفع مع الرسل الآخرين القديسين من بين الاثني عشر مزار.

الأم المقدسة، والقديس يوحنا اللاهوتي كان يحمل في مقدمة فرع الجنة

أما الباقون فكانوا يحملون المصابيح والبخور ويقفون حول القيصر.

غنّى الجميع الصلاة الأساسية: بدأ الرسول القديس بطرس ، بينما غنى الآخرون بسهولة بعد ذلك بمزامير داود: في خروج إسرائيل من مصر (مزمور 113) ، متضافين إلى كل سطر للهلال ؛ على إلهام الروح القدس غنّى الصلوات والمزامير الاحتفالية والمتقدمة الأخرى.

المسيرة الرسمية مع جسد الأم المقدسة كانت تتجه من صهيون عبر القدس إلى جيتسمانيا، وظهرت فوقها وراءها سحابة تشبه التاج، وملأها ضوء غير عادي، وفي السحب، في السمع الكامل، كانت تغني الملائكة الغنية المدهشة.

هذا التاج السحابي كان يطفو في الهواء فوق عتبة الأم حتى مكان الدفن، ولم تتوقف غناء الملائكة طوال ذلك الوقت، لكن المسيرة الفرحة التي لا يمكن أن تصفها لغة الإنسان الضعيفة، توقفت فجأة.

العديد من اليهود الذين لم يؤمنوا بالمسيح، بعد سماع الغناء الغريب ورؤية المسيرة الاحتفالية، غادروا من منازلهم وانضموا إليه، وخرجوا أيضاً من المدينة، متفاجئين من المجد والكرامة التي تم تكريدها للجسد المقدس لأم المسيح.

عندما سمعوا ذلك، غضب الكهنة والكتاب، وأرسلوا الخدم والجيش، وحصلوا أيضا على العديد من الناس، للوصول إلى الموكب وتفريق المشاركين فيه، وأمروا أيضا بقتل تلاميذ المسيح، وحرق جثمان الأم.

لكن عندما طاعت الحشد المتحمّس للقتال وذهبت في حالة غضب وراء هؤلاء الذين كانوا يرافقون جثة العذراء وبدأوا في اللحاق بهم فجأة نزل حلقة من السحب من الهواء إلى الأرض و حاطت بالجدار كل من الرسل المقدسين و الآخرين

المسيحيين، والذين كانوا يطاردونهم سمعوا الغناء فقط، ولم يروا أحد خلف السحابة.

ضربت الملائكة المقدسة التي كانت تحلق فوق جثة الأم المسيحية والمسيحيين المحتالين بعمى الملاحقين الشريرين، فضرب بعضهم رؤوسهم على جدران المدينة، والبعض الآخر لمسهم ولم يعرف إلى أين يذهبون، فبحثوا عن مرشدين.

في تلك اللحظة، حدث أن جاء كاهن يهودي يدعى أفونيوس، ورأى الرسل المقدسين، وارتفعت السحابة مرة أخرى بمرسوم الله من أجل المجد الأكبر لأم الله، والكثير من المسيحيين مع الشموع والغناء، يحيطون بجسم مريم العذراء،

"فغضب من ربنا من قبل، فقال:

انظروا إلى الاحترام الذي يحيط بجسد من ولد على العارض الذي دمر قانون آبائنا

وبالقوة الكبيرة، هرب مع غضب شديد من خلال حشد من المسيحيين إلى الحفرة ليرمي جسد سيدنا المقدس على الأرض، وعندما لمست أيدي الكاهن الجسيمة الحفرة، فجأة قام ملاك غير مرئي بقطعهم في وسطهم بسيف الله العدواني الخفيف،

"و (أفونيا) نفسه سقط على الأرض، وصرخ:

"ياله من رجل" "عندما أدرك خطيئته بدأ يتوب ويقول للرسل القديسين" "أشفقوا عليّ يا عبيد المسيح"

لقد حصلت على ما طلبته، واعلم أن الله هو الإنتقام الرب أظهر نفسه، ونحن لا نستطيع شفاءك من جرحك، هذا ليس إلا ربنا الذي عصيتموه بغير حق وأخذتموه وقتلتموه، لكنه لا يريد أن يعطيك شفاء حتى تؤمن به كله

و الذي لا يعترف بأن يسوع هو المسيح الحقيقي ابن الله

فقال (أفونيوس):

نحن نؤمن أن هذا هو المسيح الذي أعلن عنه الأنبياء من البداية، ولقد رأينا أنه ابن الله، ولكن بسبب الغيرة الشريرة، فقد أظلموه، ولم يرغبوا في الاعتراف بجلال الله،

وطلبوا منا أن نمنع قيامته من خلال الحصول على رشوة من الحراس، ولكن لا يمكننا فعل أي شيء لأن هذا الأمر قد انتشر في كل مكان.

عندما قال أفونيا هذا ، وندم على خطاياه ، فرح الرسل المقدسون وجميع المؤمنين بفرح الملائكة على الخاطئ المتوب: أمر الرسول القديس بطرس أفونيا بإيمان أن يضع جروح يديه المقطعة على السرير ، ويدعو باسم الأم المقدسة.

قام (أفونيوس) بذلك، وعاد اليدين المقطوعتين إلى مكانهما، وكانت قد تعافيت تمامًا، ولم يتبقى سوى علامة القطع، مثل خيط أحمر حول المرفق.

سقط "أفونيوس" على ركبتيه، وعبّد "المسيح" الذي ولد من العذراء "الله" وأرضى "الأم المقدسة" بالثناء، وذكر لهم كتاب النبوءات المقدّس الذي يشهد عليها وعلى المسيح،

سمع منه كلاماً حكيماً يسبح الرب يسوع ويحمد الله

ثم انضم (أفونيوس) إلى الرسل المقدسين، متبوعاً مع المسيحيين الآخرين إلى (غثمانيا) في الليل.

كما تم شفاء المصابين بالعمى الذين، بعد أن أدركوا خطيئتهم، اقتربوا مع المديرين إلى الممر الصحيح ولامسوه بالإيمان، لأنهم حصلوا على الرؤية ليس فقط من أعين الجسد، ولكن أيضا من أعين الروح.

الأم الرحيمة للجميع، ربنا المقدسة، كما جلبت فرحًا للعالم بأكمله ولادتها، كما لم ترغب في أن تحزن أحدًا في نومها. مثل الأم الطيبة للملك الطيب، عزّتهم وأعدائها السابقين برحمتها بمواهبها النعيمة.

لكن الرسل المقدسون وصلوا إلى حديقة جيتسمانيا مع العديد من المسيحيين، وعندما وضعوا الجثث مع الجسد المقدس، فكان هناك بكاء بين المسيحيين مرة أخرى، فقدوا كل هذا الكنز، وبكوا عن أيتامهم.

قبّلوه، وبدموعهم، بحيث لم يتمكنوا من وضع جثته في التابوت إلا في المساء، ولكن حتى عندما تم إلقاء حجر ضخم على التابوت، لم يبتعد المسيحيون عنهم، مدفوعين بحب الأم المقدسة.

لقد كان الرسل القدّيسون عند قبر العذراء، ولم يغادروا حديقة جيثسمانيا لمدة ثلاثة أيام، ليلا ونهاراً، وهم يغنون المزمورات، وخلال ذلك الوقت، كانت في الهواء أغنية رائعة من الجيوش السماوية

من خلال خطة خاصة من الله ، كان القديس توما من أصل جليل ، بعد أن ارتفع الرب ، وبشر الإنجيل في فلسطين ، وميسوڤوتاميا ، وبارفيا وغيرها من البلدان الشرقية.

في الهند ، سجّل خطابه بموته الشهيد في مدينة ميليبور أو ماليبور.] ، لم يحضر الدفن الشهير للجثة المقدسة ؛ لم يظهر إلى جيتسمانيا إلا في اليوم الثالث.

كان القديس توما حزيناً جداً و حزيناً جداً لعدم كونه قد استحق، مثل الآخرين من القديسين الرسل، آخر تحية وباركة من الأم المقدسة، و بكي كثيراً أيضاً لعدم رؤيته وحده للمجد الإلهي، والأسرار الرائعة و أعمال الله التي ظهرت أثناء نومه و

تدفن العذراء.

قرر الرسل القدّيسون أن يفتحوا التابوت، حتى يرى القديس توما جثة مريم المباركة، ويحمدها ويتعاطف معها، ويحصل من خلال ذلك على بعض التخفيف من حزنه والراحة في حزنه.

لكن عندما قام الرسل القدّيسون بسحب الحجر وفتحوا القبر، فقد كانوا خائفين، ولم يجدوا جثة الأمّ المسيحة في القبر إلا الأشرطة التي تبث الرائحة الغريبة. وكان الرسل القدّيسون متفاجئين ويتساءلون عن معنى هذا.

وبينما كانوا يضربون مع دموعهم واعتزازهم بلباس القبر الذي بقي في القبر، دعوا الرب أن يظهر لهم أين اختفت جثة العذراء.

كان لدى القديسين الرسل عادةً أن يتركوا مكانًا واحدًا مفتوحًا بينهم أثناء تناول الطعام، ويعتمدون عليه باسم المسيح، كجزء منه، كقطعة من الخبز.

في نهاية الوجبة، بعد الشكر، يأخذون قطعة الخبز المذكورة، والتي تسمى قطعة الرب، ويرفعونها إلى الأعلى، يسبحون باسم الثالوث المقدس، ثم بعد أن يقولون "يا رب يسوع المسيح، ساعدنا!" يأكلون هذه القطعة، كبركة من الله.

ليس فقط عندما كان الرسل المقدسون معًا، بل أيضاً عندما كان كل واحد منهم بعيداً عن الآخر. الآن في جيتسمانيا، أثناء العشاء، لم يفكروا أو يتحدثوا عن أي شيء آخر، وكذلك لماذا لم يتم العثور على الجثة المقدسة في القبر.

وعندما انتهى العشاء، بدأ الرسل القدّيسون في تقديم قطعة الخبز المخصصة في شرف الربّ، يسبّحون بالثالوث المقدّس، فجأة سمعوا غناءً ملاكيّاً.

وأضاء عليها نور لا يُمكن التعبير عنه، وقالت لهم: "أفرحوا، لأني معكم دائماً".

منذ ذلك الحين هم أنفسهم آمنوا وكذلك الكنيسة المقدسة علمتهم أن الأم المقدسة في اليوم الثالث بعد دفنها

وعندما دخلوا القبر مرة أخرى، أخذ الرسل القدّيسون السترة التي تركوها لتعزية الحزينين، كشهادة لا زائفة على قيامة الأمّ المقدّسة من القبر.

لقد أتى القانون ليكمل القانون الذي أعطاه، بأن يحترم الطفل والده، وأن يحترم أمه المخلوقة كما يحترم نفسه، كما أنه قام بنفسه في اليوم الثالث ومجدًا، ثم صعد إلى السماء في جسد خالٍ،

القرى.

هذا ما تنبأ به القديس داود قائلاً: "قُم يا رب إلى مكان راحةك، أنت وصندوق قوتك" (مز 131:8) ، وتحققت كلماته النبوية في قيامة الرب وإحياء والدته.

الهيكل الخالي الذي تم حصاره من الحجر، كما ابنها، ما زال موجوداً، ويعتبر موضوعاً للعبادة المقدسة.

ربنا بعيناته الخاصة أبطأ وصول القديس توما إلى يوم تقديم العذراء لكي يتم فتح قبره، وبالتالي كانت الكنيسة واثقة من قيامة العذراء، كما كانت في السابق، بسبب عدم إيمان الرسول نفسه، واثقة من قيامة المسيح

(يوحنا 20: 24-31)

وهكذا تمّ إلقاء نوم العذراء المقدسة ودفن جسدها النقيّ، وإحياءها المجدّي، وتأكيدها الرسميّ على أنّها ستأخذ جسدها إلى السماء.

بعد انتهاء كل هذه المعجزات الرائعة وأسرار الله، عاد الرسل المقدسون مرة أخرى إلى الدولة التي تم أخذهم منها أثناء تبليغهم للإنجيل.

ليس فقط في الجسد ، بل في الروح ، متواضعة في القلب ، لا تتسرع في الكلام ، الكلمة مليئة بالحكمة الإلهية ،

لم تستهزأ بأحد، حتى بالفقير، ولم تضحك على أي أحد، ولكن كل ما رأته كانت تغطيه بحبها. لم تخرج من فمها كلمة لا تُعطي نعمة. في كل أعمالها كانت صورة العذراء العليا.

كان شكلها الخارجي هو انعكاس الكمال الداخلي ، الخير والإحسان. هكذا يقول القديس أمبروسيوس. وصف قداسة الروحية والشكل الخارجي لأم الله نجده أيضا في إبيفانيوس ونيكيفوروس:

على أية حال، لقد حافظت على ثباتها و ثباتها، وتحدثت قليلاً جداً، فقط عن الأشياء الضرورية والجيدة،

غاضبة.

كانت متوسطة الحجم، لون وجهها مثل لون حبة القمح، شعرها أحمر فاتح وشكل ذهبي قليلاً، نظرة سريعة، حاسمة، عيناها تشبه لون الفاكهة الزيتية، حواجبها منحنية قليلاً، داكنة، أنف متوسط، فمها شبيه لون الورود وذكي الكلام، وجهها ليس مستديرة تماماً.

و أصابعها طويلة، لم يكن لديها أي غرور في كل شيء، ببساطة، دون أدنى مظهر، كانت غريبة عن كل شيء، في نفس الوقت مثالا على التواضع العالي.

كانت ملابسها بسيطة، بدون أي زخارف اصطناعية، كما يتضح من غطاء رأسها الذي تم حفظه حتى الآن،

هكذا يروي نيكيفوروس وإبيفانيوس عن الصورة النفسية والجسدية للمرأة المقدسة خلال حياتها على الأرض.

أما الآن فالأرواح السماوية وحتى الأرواح الصالحة التي تقف أمام الأم المقدسة، والتي تتمتع بمظهر الله والعذراء المقدسة، هي وحدها التي تستطيع أن تخبرنا عن الأم المقدسة، التي تجلس في السموات وتقف على يمين عرش الله.

ونحن نُسَبِّحُ الآبَ والابنَ والروحَ القدسَ، الإلهَ الواحدَ في الثالوثِ، ونُسَبِّحُ اللهَ وأمَّهُ المقدّسةَ، ونَعْبُدُهُ بِشَدَادَةٍ من كلِّ الأجيالِ المُمَجَّدَةِ والمُبارَكةِ إلى الأبدِ.

عن أحداث معينة من حياة الأم المقدسة منذ يوم ولادتها كتب في العيدات المخصصة لها: على الحمل، والولادة، وإدخالها إلى المعبد، والإبلاغ، وكذلك في عيد الميلاد المسيحي والإجتماع.

و هنا، بعد رواية نومها الخالد، في إضافة إلى قصة حياتها، سنخبرك أين وكيف عاش سيدتنا بعد صعود المسيح.

يكتب الإنجيلي القديس لوقا في أعمال الرسل أنه بعد صعود الرب إلى السماء، عاد تلاميذه من جبل الزيتون إلى القدس؛ بعد أن دخلوا إلى الطابق العلوي (حيث كان عشاء المسيح السري) ، "كانوا جميعًا متواضعين في الصلاة والدعاء، مع بعض النساء ومريم، والدة يسوع"

(أعمال 1: 13-14)

بعد صعود المسيح إلى السماء كانت العذراء هي الوحيدة التي تعزّى تلاميذه، والفرح في الحزن، والمعلمة القوية للإيمان.

لأن كل الكلمات والأحداث الرائعة التي وضعتها أم الله في قلبها (لوقا 2:19) ، بدءا من البشارة السعيدة لجابريل حول الحمل بدون بذور والولادة الخالدة للمسيح من رحم العذراء

أعلنت عن ابنها لتلاميذه، وكونها قد حصلت على إعلانات كثيرة من الروح القدس، وشاهدة على كل الأعمال المعجزة التي حدثت في حياة المسيح حتى اليوم الذي ظهر فيه الرب للعالم، عززت أم الله إيمان الرسل المقدسين من خلال سرد رواية مفصلة عن حياة المخلص حتى معموديته.

وكانوا جميعاً يجمعون في الغرفة العلوية حيث كانوا يصلون بلا هوادة، في انتظار أن يحصلوا على الموهبة الموعودة من الآب.

وخلال نزول المسيح، في اليوم الحادي عشر بعد صعوده إلى السماء، جاء الروح القدس على الرسل على شكل ألسنة نارية (أعمال 2:1-4) ، الذي أُرسِل من الآب (يوحنا 14:16) قبل أن يرقد على العذراء المقدسة، والتي كانت قبل ذلك معبدًا لائقًا له، حيث كان يقيم بلا انقطاع.

وهبة الروح القدس قد سكبت على العذراء المباركة أكثر بكثير من الرسل المقدسين، كما أن وعاء أكبر يمكن أن يحمل أكثر من الماء، والعذراء المطهرة، وعاء أغنى من هبات الروح القدس، لأنها أعلى من الرسل والأنبياء وجميع القديسين،

الكنيسة: "بالتأكيد، أنت العذراء النقية، أعلى من الجميع"

أم الله كانت تعيش في بيت القديس يوحنا الإلهي الذي كان على أعلى مكان في القدس، على جبل صهيون: منذ أن قال الرب من صليب أمه، مؤشراً على التلميذ المحبوب: "يا امرأة!

(يوحنا 19: 26-27) ، أخذ يوحنا العذراء إلى جانبه وخدمها حقاً كأم له.

<unk> بعد نزول الروح القدس، الرسل المقدسة لم ينتشروا على الفور في جميع أنحاء الكون مع تبليغ الإنجيل، ولكن بقيت لفترة طويلة في القدس، كما هو واضح من أعمال الرسل.

هنا يروي أنه بعد مقتل ستيفانوس (7:59-60) ، حدث "اضطهاد كبير على الكنيسة في القدس، وتم تشتيتهم جميعًا في مناطق اليهودية والسامرة، ما عدا الرسل" (أعمال 8: 1) ؛

(أعمال الرسل 12: 1)

صحيح، خلال الفترة الزمنية الموصوفة، غادر الرسل القدوس لبعض الوقت إلى بلدان أخرى، مثل بطرس ويوحنا معاً إلى السامرية (أعمال الرسل 8: 14-15) ، أو بطرس وحده إلى ليددا، حيث شفى إينياس المريض لمدة ثماني سنوات (أعمال الرسل 9: 32-34) ، و<unk> يافا، حيث أيقظ تافيس الميتة (أعمال الرسل 9: 36-43) ،

قيصرية، حيث قام كورنيليوس بمعمودية القائد (المر.

10) ، وأنطاكية، حيث أسس أول كرسي لأسقفيته؛ أو، كما ذهب جيمس، شقيق يوحنا، إلى إسبانيا، ولكن بعد ذلك كانوا يعودون مرة أخرى إلى القدس.

في بداية خطبتهم أراد الرسل القدّيسون أن يخدموا، بشكل رئيسي، خلاص شعب إسرائيل، مع تأسيس أول كنيسة في القدس، التي هي الأم لجميع الكنائس، كما يغني القديس يوحنا من دمشق: "افرحي يا صهيون المقدسة، أم الكنائس، مسكن الله:

و مع ذلك كانوا يرغبون في رؤية الأم و التعلم منها في كثير من الأحيان

عندما كان الرسل المقدسون ينظرون إلى وجه الأم المقدسة المجد والشرف كما لو كان وجه المسيح نفسه، وسمعوا كلمة بريسنودا الممتلئة بالخيرات، وانغمسوا في فرح روحي لا يمكن وصفه، وراء حلاوة كلمتها نسوا مآساة المعاناة والبؤس.

ولهذا السبب الكثير من المؤمنين من الدول البعيدة يأتون إلى القدس لرؤية أمنا ولسماع حديثها المليء بالحكمة المقدسة

كما هو واضح من رسالة القديس إغنطيس حامل الإله [قديس.

كان إغنطيوس تلميذًا للرسولين بطرس و يوحنا المعلّم؛ لأنه كان يحمل المسيح في قلبه.

كان إيفودس 40 عاماً أسقفًا للكنيسة الأنطاكية (68-107م) ، ورأى وجوه الملائكة تغني مجد الله بالتناوب، ووفقًا لإرشادات هذه الرؤية، أنشأ في الكنيسة غناء على وجهين.

في عهد ترايانوس، تم نفيه إلى روما بسلاسل، وتم تقطيعه من قبل الأسود في الملعب الروماني في 20 ديسمبر 107، وجمعت عظامه من قبل المؤمنين، وجلبوها إلى أنطاكية ككنز مقدس. بقي منه 7 رسائل من روح الرسل.

ذكرى له 20 ديسمبر (يوم تقديم) و 29 يناير (نقل رفات).] إلى القديس يوحنا عالم اللاهوت من أنطاكية:

"لدينا نساء كثيرات يرغبن برؤية أمّ المسيح" "وتحاولون دائماً أن تجدوا فرصة للقدوم إليكم" "لزيارتها"

نحن نحتفل بها كأم الله والعذراء، مليئة بالنعمة والفضيلة، ويقال عنها أنها سعيدة في الضرر والاضطهاد، لا تشعر بالحزن في الفقر والنقص،

هي مدرسة ديننا الجديد، ومدرسة لكل المؤمنين في كل عمل صالح، وخاصة تحب المتواضعين، وهي تضعف نفسها في كل شيء، وكل من يراها يثني عليها.

وكم هي متواضعة عندما يستهزئ بها الكاتبون اليهود والفريسيون لقد أخبرونا أناساً موثوقين بأن في مريم، أم يسوع، الطبيعة تبدو إنسانية

وكل هذا يثير رغبة كبيرة في أن نرى السماوية و المعجزة المدهشة والقدسة

إذا أتيحت لي الفرصة، أمل أن آتي إليك لأرى المؤمنين المجتمعين في القدس، وخصوصاً أم يسوع، التي يُقال عنها بأنها صادقة، ومرحبة، وتثير الدهشة في الجميع، والجميع يرغب في رؤيتها.

من رسائل القديس إغناطيوس إلى يوحنا المعالج، يمكن أن نفهم بسهولة كم كان القديسون يتوقون لرؤية القديسة المروحية، مريم العذراء، والذين استطاعوا رؤيتها اعتبروا أنفسهم أكثر الناس سعادة.

نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم.

لهذا السبب ترك الرب أمّه المقدسة على الأرض، بحضورها وتوجيهاتها وتعليماتها وصلواتها الدافئة إلى ابنه وإلى الله، لكي تتكاثر الكنيسة المحاربة وتتعزز وتتطور إلى جرأة أن تثق بحياتها بالرب.

عندما كان الرسل المقدسون في السجن ، كانت الأم من الرب تصلي لهم بقلب متعاطف ، وقد أرسلت ملاك الرب إليهم ليلاً فتح أبواب السجن وأخرجهم.

عندما كان يُقْتَل الإستيفانوس الشهيد الأوّل المقدّس، كانت الأمّ المسيحية تتبعه من بعيد، وعندما بدأوا في رجم الإستيفانوس المقدّس (أعمال الرسل 7:57-60) في وادي يوسفات، عند نهر القيدرون، كانت تقف مع يوحنا المسيحي في مكان بعيد على تلة،

إلى الرب أن يعزز المريض و يأخذ روحه بين يديه

عندما كان "شاول يضطهد الكنيسة" (أعمال 8: 3) ، اضطهاد المؤمنين، والدة الله صلّت من أجله إلى الرب مع دموع دافئة لدرجة أنها حولته من ذئب مفترس إلى خروف لطيف، من عدو إلى رسول، من مطارد إلى تلميذ ومعلم للكون.

و ما هي النعمة التي لم تحصل عليها الكنيسة الأولى من الأم المقدسة مثل الرضيع من أمه؟ ما هي النعمة التي لم تستمد من هذا المصدر الذي لا ينقص؟

ليس بدون رعايتها وتأثيرها النعيم تم تربية الكنيسة وتوصيلها إلى سن الشجاعة، <unk> قوية إلى درجة أن أبواب الموت لا يمكن أن تغلب عليها (متى 16: 18) ؛ والتي كانت الأم المسيحية نفسها سعيدة ، وفقا لما قاله داود ، مثل الأم التي تفرح بأطفالها (مز 112: 9).

رأت أن أطفال الكنيسة يتضاعفون باستمرار: هكذا في البداية من خلال خطبة القديس بطرس ، تحول 3000 (أعمال 2: 42) ، ثم 5000 (أعمال 4: 4) ، ثم أكثر وأكثر.

الرسل المقدسون، وعندما عادوا من تبليغ الإنجيل في القدس، تحدثوا إلى العذراء المقدسة عن انتشار كنيسة المسيح في جميع أنحاء الكون. نجاح تبليغ المسيحية ملأها الفرح الروحي ودفعتها إلى تحية ابنها وإلهها.

لكن عندما كانت الكنيسة تعاني من اضطهاد هيرودس، فقد قتل يعقوب، شقيق يوحنا، الذي عاد من إسبانيا بالسيف، ثم اعتقل بطرس ووضعه في السجن بهدف أن يموت (أعمال الرسل 12: 1-4) ،

وطلب من الرسل الرحيل من القدس لتجنب الاضطهاد الشديد من اليهود، وذُهبوا إلى جميع أنحاء الكون، ولقوا قرعًا على من و أي بلد من بينهم ليتبشّر.

لكن قبل أن يتفرق الرسل المقدسون، قاموا بتشكيل علامة للإيمان، ليعلنوا ويعملوا على الإيمان المقدس في المسيح في كل مكان، وذهب كل واحد إلى قرصه، ولم يبق في القدس سوى أخ الله، يعقوب المقدس، الذي كان قد عين من قبل الرب نفسه أساقفة القدس.

هرب القديس يوحنا الإنجيلي من الاضطهاد مع أم الله التي تبنته، وغادروا القدس، متخلفين عن الاضطهاد الشديد والعذاب حتى يتراجع غضب اليهود. ولكن لكي لا تضيع الوقت في ضائعة، ذهبت أم الله والإنجيلي يوحنا القديس إلى أفسس، حيث

لقد سقطت القرعة

هذا الإقامة مع القديس يوحنا في أفسس مؤكدة بوضوح من خلال ما يلي: هناك رسالة إلى الكليرا القسطنطينية من آباء المجلس العالمي الثالث ، الذي اجتمع في أفسس ضد نستوريوس. في هذه الرسالة يوجد مكان مثل هذا:

الذي استدعاه الآباء المقدسون والأساقفة للمجمع في أفسس حيث كان يجلس القديس يوحنا اللاهوتي والعذراء المقدسة مريم، لم يجرؤ على القدوم إليهم، وذلك بسبب ضميره الشرير، واعتزاله بنفسه.

"من مكان محترم"

من هذه الكلمات عن إقامة الأم المقدسة مع الإنجيلي يوحنا في أفسس، يمكن أن نرى أن العذراء المقدسة مع تلميذ المسيح الحبيب، حقا، بعد مغادرة القدس، قضت بعض الوقت في أفسس.

و ليس فقط إفيسوس، بل أيضاً المدن والبلدان الأخرى، التي كانت مضيئة بضوء تعاليم المسيح، زارت أم الله: تقول التقاليد أنها كانت في أنطاكية لدى القديس إغنطيوس حامل الإله، الذي أرسلت إليه قبل زيارتها إشعارًا عن رحلتها: "سآتي مع يوحنا لرؤيتك ورعايتك".

ويقال أيضاً أن العذراء كانت في جزيرة قبرص [جزيرة في الطرف الشمالي الشرقي من البحر الأبيض المتوسط] عند لازاروس الذي كان هناك لمدة أربعة أيام، و<unk> على جبل الأفون.

بعد صعود ربنا يسوع المسيح إلى السماء، كان الرسل المقدسون مع أم الله في صهيون؛ حيث كانوا ينتظرون المُعزّي، كما أمرهم الرب، وأمرهم بعدم مغادرة القدس حتى يحصلوا على الروح القدس الموعود (لوقا 24: 49).

ألقى تلاميذ المسيح قرعاً على من منهم و أي بلد تحديدًا سيتم إعطائه لتنفيذ إنجيل الله. قالت العذراء العذراء: <unk> وأنا أريد أن أشارك في تبليغ الإنجيل وأريد أن ألقي قراري معك للحصول على البلد الذي سيظهره الله.

بناءً على كلمة أم الله، قام الرسل المقدسون بإلقاء القرعة مع الإحترام والخوف، وخرجت لها أرض إيفرا [جورجيا الحالية].

لقد قبلت العذراء العذراء قرعتها بسعادة و في نفس الوقت عندما نزلت الروح القدس في شكل ألسنة نارية

لكن الآن لا تخرج من أورشليم، بل ابق هنا حتى الوقت المناسب، لأن الأرض التي سقطت عليك ستضيء في الأيام الأخيرة، وستثبت ملكوتك هناك. بعد فترة من الزمن، يجب أن تبلغ الإنجيل إلى الدول التي أرسلتك إليها الله.

و قضت العذراء في القدس لفترة طويلة

كان لازاروس قد قضى أربعة أيام في جزيرة قبرص، حيث كان قد تم تكليفه في أسقفها من قبل الرسول القديس برنابا، وكان يريد بشدة أن يرى أم ربنا الطاهرة، التي لم يرها منذ فترة طويلة، لكنه لم يجرؤ على الذهاب إلى القدس خوفا من اليهود.

وطلبوا منه أن يرسلها إلى قبرص لزيارتها، لكن العذراء لم تسمح له بالذهاب إلى القدس من أجلها.

بعد أن قرأ الرسالة، شعر لازاروس بالفرح الشديد، مع دهشته في نفس الوقت من تواضع الأم؛ ولم يتردد في إرسال سفينة خلفها مع رسالة رد.

لقد ركبنا السفينة مع (يوحنا) ، وهو تلميذ يحبّه المسيح، وبعضهم معهم، وكانوا متدينين، وبحرنا إلى قبرص.

لكن فجأة ارتفعت الرياح العنيفة ودفعت السفينة إلى الميناء القريب من جبل أفونوس، وكان هذا هو العمل القصير للكتب المقدسة الذي تحدثت عنه الأم للملاك.

كل جبل أفون [جبل أفون (أفون) <unk> شبه جزيرة جبلية ضيقة ، تندفع إلى الأرخبيل (بحر إيجه) ، معروفة باعتبارها مركزًا للحياة اليونانية للشرق.

ظهرت الحياة الدينية هنا في العصور القديمة ، على الرغم من أنها ظهرت في وقت لاحق قليلاً من سوريا وفلسطين.] كانت مليئة بالصور: كان هناك كابيسة كبيرة ومعبد أبولو ، وكان في هذا المكان يتم فيه التنبؤ والسحر وغيرها من الأعمال الشيطانية.

كل الوثنيين كانوا يحترمون هذا المكان كالمختار من قبل الآلهة، وكانوا يتجمعون هنا للعبادة مع الكون كله، وكانوا يحصلون هنا على إجابات من العرافات على أسئلتهم، وعندما دخلت السفينة التي كانت عليها العذراء المقدسة الميناء،

"جميعكم، جميعكم، جميعكم، جميعكم، جميعكم، جميعكم، جميعكم، جميعكم، جميعكم، جميعكم، جميعكم، جميعكم، جميعكم، جميعكم، جميعكم، جميعكم، جميعكم، جميعكم،

ابن الله؟

(متى 8: 29) وعندما سمع ذلك، فوجئ الناس وسارعوا على شاطئ البحر إلى الميناء المذكور، وعندما رأوا السفينة وأم الله، رحبوا بها باحترام وسألوا في مجتمعاتهم: من هو الله الذي ولدت؟ وما اسمه؟

عندما فتحت العذراء فمها الالهية و أعلنت للناس كل شيء عن المسيح يسوع، سقطوا جميعاً على الأرض وسجدوا لله، وأعربوا عن احترامهم الكبير له، و آمنوا و تمّت تعميدهم، لأن الأمّ الالهية عملت معجزات كثيرة هنا.

بعد المعمودية، عينت رئيسًا ومعلمًا للمعلمين الجدد الذين رافقوها في السفينة، وفرحت في الروح وقالت: "هذا المكان سيكون نصيبي، الذي أعطاني إياه ابني وإلهي". بعد هذه الكلمات، باركت العذراء الناس مرة أخرى قائلة:

فليكن فضل الله على هذا المكان وعلى كل من يعيش هنا، والذين يحتفظون بأوامر ابني وإلهي بالايمان والخوف،

بلدي، وسأكون الوصي على هذا المكان والشفاعة الدافئة له عند الله.

بعد أن قامت أم الرب بتبارك الشعب مرة أخرى، أخذت يوحنا والذين كانوا معها إلى السفينة وساروا إلى قبرص.

وجدتها لازاروس في حزن شديد، لأن رحلة الأم المقدسة كانت طويلة جدا، وكان خائفا من أن يكون قد حدث التباطؤ من العاصفة: لم يكن يعرف الأحداث التي حدثت من وجهة نظر الله في جبل أفون.

وعندما وصلت، حولت أم الله حزنها إلى فرح، وأحضرت له هدية من الأفورة والحلوى التي صنعتها له، وذكرت له كل ما حدث في القدس وفي جبل أفونوس، وأشادت بالله على كل شيء.

بعد أن قضى بضعة أيام في قبرص، ورحب المسيحيين وباركهم، ركب السفينة وذهب إلى القدس.

بعد زيارة البلدان المذكورة ، استقرت العذراء مريم مرة أخرى في القدس في منزل القديس يوحنا الإنجيلي ؛ كانت يمين الله القوية تحميها من مخططات غيرة لجامعة القاتلين لله ، التي لم تتوقف عن العداء ضد ابن الله والذين يؤمنون به.

وبالطبع، لم يكن اليهود الغاضبون ليتركون أم يسوع على قيد الحياة ويدمرونها بأي شكل من الأشكال، ولكن نظرة الله المميزة كانت على التابوت الذي كان حيًا، حتى لا يلمسه يد الكفار.

بعد ان تبلغ المقاطعة عن ابنها المسيح اليهودي في المقاطعة النازرية عندما كان اليهود غاضبين جداً

(لوقا 4: 29-30) ، و كذلك أظهر الرب أيضاً على أمه المقدسة، و حبط مؤامرة اليهود ضدها و أفسد مشورتهم ضدها.

لكن لا يمكنهم فعل شيء، وسط كراهية وعداوة قوية، العذراء العذراء كانت تعيش في القدس مثل الخروف بين الذئاب، وكأسرة بين الشوك،

ربّي هو قوّة حياتي، مِمَنْ أَخَافُ؟ إنْ كانَ الأشرار، أعدائي وأعدائي، قد نزلوا ضدي ليأكُلوا جسدي، فسوف يَعْثُرُونَ ويقعونَ.

(مز26: 1-3) لأنّك، يا ابني، يا إلهي، معي.

لقد زار الإلهة المقدسة ليعبدها القديس (ديونيسيوس) من الأريوباغيت الذي تحول إلى المسيح من قبل الرسول (بولس) في أثينا

كان يتوق لرؤية أم الله، ولذلك، بعد ثلاث سنوات من تحولها، جاء إلى القدس بركة معلمه، الرسول القديس بولس: عندما رأى الأم المقدسة، ملأه فرح روحي عظيم.

في رسالته إلى الرسول بولس المقدس، يصف القديس ديونيسيوس أريوباغيت زيارته لأم الله.

"لدى، قائدنا العظيم، كان من الواضح، أتحدث أمام الله، أنه لا يمكن أن يكون هناك شيء سوى الله،

الملائكة السماوية، والدة الرب يسوع المسيح المقدسة، التي منحتني نعمة الله وشرف الوجه الرسول،

أعلن مرة أخرى، أمام كل قوة الله، أمام نعمة المخلّص، و أمام المجد العظيم من العذراء، أمّه،

شعاع الله العظيم الذي أشرق على روحي، وشعرت بروائح رائحة غريبة بحيث أن روحي وجسدي بالكاد قادرة على تحمل هذا المظهر من المجد ووعيد النعمة الأبدية، من المجد ومرحته الإلهية، قلبي وروحي ضعفت.

أشهد بالله الذي أنشأ في رحم العذراء المقدسة أنّي كنتُ سأعترف بها كإله حقيقيّ وأحترم عبادتها التي لا تليق إلا بالله وحده،

لا شيء يمكن أن يقارن بالنعمة التي شعرت بها في ذلك الوقت الذي شعرت فيه أنني لست مستحقًا، ولكن في ذلك الوقت الذي شعرت فيه أنني مستحقًا.

أشكر ربي العظيم العظيم العذراء العظيمة العظيمة من الرسل يوحنا و أنت أيضاً زينة الكنيسة و رئيس القادرين على الهزيمة

من رسالة القديس ديونيسيوس أريوباغيت، يمكننا أن نرى بوضوح ما كانت نعمة الإلهية التي أشرقت وجهها خلال حياتها على الأرض، وكيف أن الأرواح كانت مضيئة، وكم كانت البهجة الروحية التي ملأت قلوب أولئك الذين رأوها في الجسد.

كانت تتدفق إليها المستنيرون الجدد من كل الجنسين، كالأم الحقيقية، كانت تستقبل الجميع على قدم المساواة دون تمييز، وتسكب على الجميع سخاء نعمتها،

في الأمل، والفرح الإلهي في الحب، والخطأ في التصحيح.

أثناء حياتها في بيت القديس يوحنا، كانت العذراء المقدسة تزور كثيراً الأماكن التي قدّسها ابنها المحبوب و الله بأقدامه وبدمه الذي سكب.

لقد زارت بيت لحم حيث ولد المسيح الله من خلالها بعد أن كانت عذراء، ولكن كثيراً ما كانت الأم تأتي إلى الأماكن التي عانى فيها ربنا.

هنا ابني المحبوب كان مجرّد، هنا تاج الشوك، هنا كان يمشي يحمل الصليب، هنا صلب، وهنا كانت مريم عند القبر مليئة بفرح لا يمكن وصفه، وصرخت بالبكاء من الفرح.

وبالإضافة إلى ذلك، هناك تقارير أخرى.

بعض من أهل اليهود الذين كانوا يكرههم قد أبلغوا الكهنة والكتاب أن مريم، أم يسوع، كانت تذهب كل يوم إلى الجولجوتا والقبر الذي وضع فيه ابنها يسوع، وتجدد على ركبتيها، وتبكي وتبخّر البخور؛ لذلك وضعوا حراسًا كي لا يسمح لأي من المسيحيين بالمرور في هذا المكان.

من هنا نرى أن العادة المقدسة التي بدأت في ذلك الوقت كانت زيارة المسيحيين المؤمنين إلى الأماكن المقدسة والعبادة هنا للمسيح الله ، الذي عانى من أجلنا: أول مثال في هذا الصدد قدمتها العذراء نفسها ، والتي تبعتها غيرها من الأزواج والزوجات القديسين.

لذا، كان هناك حراس من الكهنة والكتاب، الذين كانوا مليئين بالشر والقتل، وأمرتهم بعدم السماح لأي شخص بالوصول إلى قبر يسوع، إلا أن يقتلوا والدته. ولكن الله أعمى الحراس حتى لا يروا القدوم إلى قبر يسوع المسيح والدته.

وعندما ذهبت الفتاة المقدسة إلى القبر وفقاً لعادتها، لم يستطع الحراس رؤيتها أو أي من الذين كانوا معها. وبعد فترة طويلة، خرجوا من القبر وقلوا للكهنة الكبار والكتاب أنهم لم يروا أي شخص يدخل القبر.

كثيراً ما كانت العذراء تذهب إلى جبل الزيتون حيث صعد الرب إلى السماء، وتحرك على ركبتيها وتحمل أقدام المسيح على الحجر.

مع دموع قوية كانت الأم تصلي أن يأخذها الرب: بالطبع، كانت أكثر من الرسول بولس، كانت لديها "الرغبة في الانفصال وأن تكون مع المسيح" (فيلب. 1: 23) ، وكررت جزءًا من كلمات داود: "عندما أدخل وأظهر أمام وجه الله!

دموعي كانت طعامي ليلا ونهارا" (مز 41:3-4) ، متى سأرى ابني الحبيب؟ متى سأأتي إليه جالساً على يمين الله الآب؟ (مر 16:19) متى سأقف أمام عرش مجده؟ متى سأشبع من وجهه؟

(مز 50: 20) ، حان الوقت للرحمة بي ، أمك ، التي لا تزال حزينة ، لا ترى وجهك ، في الاضطرابات الحزينة لهذا العالم ؛ أخرج روحي من جسدي ، كما من السجن ، كما يشتاق الغزال إلى مصدر المياه ، هكذا تشوق روحي إليك ، يا الله ، لتتمتع عندما تظهر لي مجدك (مز 41: 1).

كانت العذراء البحتة في بعض الأحيان تبقى على جبل الزيتون لفترة طويلة: عند سفح الجبل كانت هناك حديقة غثسيمان وممتلكات صغيرة من زبدي ، والتي حصلت على الميراث القديس يوحنا اللاهوتي.

في حديقة جيثسمانيا، قبل أن يشهد العاطفة العاطفية، صلّى ربنا حتى عرق الدماء، ووقع على ركبتيه ووجهه أمام أبيه السماوي (متى 26: 36-44).

هنا في هذا المكان، كانت أمه تقيم صلواتها الحارة، وتسقط على ركبتيها على وجهها، وتسقط على الأرض بالدموع، وهنا تمت تعزيتها من الرب من خلال ملاكها، الذي أبلغها بأنها ستنتقل إلى السماء قريبًا.

ووفقاً لشهادة جورج كيدرين، المؤرخ اليوناني، قد ظهرت الملائكة للمرأة قبل وفاتها مرتين: المرة الأولى قبل خمسة عشر يوماً من نومها، والثانية بعد ثلاثة أيام؛ من الملائكة، حصلت الأم على غصن فاكو من الجنة، الذي حمله أمامها الرسول المقدس والإنجيلي يوحنا.

عالم اللاهوت

بعضهم، مثل الأسقف ساردس ميليتون، يبلغ أن تلميذ المسيح المحبوب قبل أن تنام العذراء، انسحب إلى أفسس ومن هناك، مثل الآخرين من الرسل، ولكن فقط قبلهم، تم إعجابه بالغيوم وجلب إلى دفن أم الله.

ومع ذلك، فإن آخرين مثل ميتافراستوس وسوفرونيوس، بدون أي تردد، يؤكدون أن القديس يوحنا اللاهوتي لم ينفصل أبداً عن الأم الشاكرة التي تبناها، ولكن مثل الابن الحقيقي، خدمها، وقدم لها المأوى في منزله حتى وفاتها.

فقط من حين لآخر ، لفترة قصيرة جدا ، زار المناطق المحيطة (كما رأينا أعلاه من أعمال الرسل: حتى القديس يوحنا اللاهوتي مع الرسول بطرس كان في السامرة) ، لكنه فعل ذلك بموافقة وبناء على مباركة من الله نفسه الأم ، وسرعان ما يعود مرة أخرى لها في القدس ؛

قبل عودته إلى الأم المقدسة كان يخدم القديس (يعقوب) ، شقيق الرب الذي لم يغادر أبدًا أسقفيته في (أورشليم)

إذا كنت توافق على قول أن يوحنا الإله، مثل الرسل المقدسين الآخرين، كان معجبًا بالغيوم، فمن المؤكد أنه من مكان قريب من القدس.

تم تأسيس الاحتفال الرسمي باختناق العذراء المقدسة في 15 أغسطس في عهد الملك اليوناني الموريكي [هناك رواية جديرة بالثقة بأن يوفاناليوس بطريرك القدس أكد ، بناءً على التقاليد ، أمام الإمبراطور ماركيان (450-457 م.) ]

على صحة القصص التي كانت منتشرة في ذلك الوقت عن صعود مريم إلى السماء.

حتى أنه أرسل إلى القصر أغطية دفن العذراء التي وضعتها الملكة بولخيريا في معبد العذراء الذي بنيته في فلاشيرن في بداية عهد ماركيان.

هذه الأسطورة عن يوفيناليا تم تسجيلها في 2 يوليو في كتاب شهر فياسيليوس في القرن العاشر ، والذي لم يكن مؤلفه ، إذا لم يكن الإمبراطور نفسه ، فإن ساكن تشارغريد ، دون شك ، على أساس مصادر موثوقة ، يعرف عن البطانيات القبورية في معبد فلاشيرن.

من هنا من الواضح أن في القصر عند ماركيانوس وبولخيريا تم الاحتفال بعيد استنشاق الأم المقدسة ، والذي تحدث عنه بشكل واضح أغطية دفنها.

نحتفل بالجلال المطلق لأم الله من الأرض إلى السماء، ونعطي المجد الذي ولد منها والجلال الذي حصل عليها إلى السماء،

في عيد الميلاد، العذراء أبقتك، في نوم العالم لم تتركك، الأم المقدسة.

في الصلوات التي لا تنام والإيمان المستمر في التمثيلات، لا يمكن أن تتحكم في الجنازة أو الموت: كما لو أن الحياة قد وضعت الأم إلى البطن، في الرحم التي تدخل في الرحم.